古代規定:長相太醜不能當和尚

qi 2020/03/12 檢舉 我要评论

很多影視劇裡都有這麼一個橋段,古人犯了法或殺了人,就逃去出家當和尚避世逃脫法律的處罰,這種做法在古代真的有效嗎?從流程上看,古代出家真有這麼容易嗎?和尚你想當就能當嗎?

且不說在北魏太武帝、北周武帝、唐代武宗、後周世宗等滅佛時期,出家難上加難。就是在古代大多數崇佛時期,出家也不容易。在崇佛時期,穿上出家人的衣服,帝王看到都會合掌問訊,就是尊敬他的道德、學問、德行,他就是「人天師范」,言行舉止是天上、人間的榜樣。

所以,那時出家要經過皇帝考試,考試及格才頒發文憑,稱作「度牒」。考取度牒之後,你跟哪個道場、哪位法師有緣,就到那裡出家。若沒有度牒就剃度是犯法的,要受國家法律的處分。

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為增加財政收入,官府經常出售空名度牒。據宋代《燕翼詒謀錄》等書,宋徽宗初年每道度牒價錢二百二十千,賣度牒成為官府重要的收入來源。因為得之不易,大家都非常重視,《水滸》上說魯智深溜下桃花山,「胸前度牒袋內藏了真長老的書信」,可見度牒是小心收藏的。「棒槌似粗莽手腳」的孫二娘也有溫柔的一面:她取出度牒,縫個錦袋盛了,教武松掛在貼肉胸前——可見這本護身符在她心目中的分量。

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古代出家有很多詳細的要求,以下僅列舉最常見的十條。

1.非是太老或太小,生活能夠自理。

太老者,過七十,若減七十,不堪造事,臥起須人。若過七十,能有所作,是亦不聽。年滿七十,康健能修習諸業,聽與出家。若太老,不應與出家。若已出家者,不應驅出。若度出家受具,越毗尼。(《僧祗》)

2.具丈夫身,有堅強意志,能吃苦耐勞。

欲新出家者,先說苦事:謂一食、一住、一眠、少飲食、多學問,言能不?答:可者。方得受之。(《僧祗》)

3.父母允許。

若有來求出家者,應先問父母許已,方與出家。若不先問與出家者,得越法罪。(《出家》)

4.沒有犯邊罪。

曾受佛戒已(含白衣五戒八戒在內),於淫殺盜妄四重戒中,隨犯一戒,即漂棄佛海邊外,故名邊罪。

5.出家的動機純正(非是賊心入道)。

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為衣食利養混入僧團,盜聽大僧說戒、羯磨、同僧法事,受人恭敬利養禮拜,名為賊住。

6.志性堅定,信仰明確。

曾為外道來受具戒,後復入外道,今又重來出家受戒,此人志性不定,名為破內外道。非佛法器,佛不許度。

7.沒有債務在身(非負債人)。

有負債人逃避債主而出家,乞食為財主捉;財主嗔恚言,沙門釋子儘是負債人。不得度負債人出家。(《四分》)

8.不是承擔社會重任的官職人員(非官人)。

不應度大臣出家,見來求請應須詰問,汝非王臣不,若不詰問與出家者,越法。若外國人來,無人委識,應與出家。(《雜事》)

9.身體健康。

病者,癬疥,黃爛,癩病,癰痤,痔病,不禁,黃病,瘧疾,謦咳消盡,癲狂,熱病,風腫,水腫,腹腫,乃至服藥未得平復,不應與出家。若已出家,不應驅出。若度出家受具足者,越比尼。(《僧祇》)

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10.四肢齊全,五官端正。

手足不健全、聾、啞、盲、跛、曲腰、侏儒、極醜等不能出家。

可見,古代出家並非想像的那麼容易,並不是想出家就能出家的,只有達到標準才能出家,只有手持度牒才能成為真正意義上的和尚,否則就是「非法」出家,犯了法出家當和尚就能免被法律處罰的說法也真心不靠譜。

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